对于演讲开场白的症结性，许多名东说念主作出过很好的忠告。俄国大文体家 高尔基说：“最难的是开场白，即是第一句话，如同在音乐上一样制服丝袜，全曲的 音调，都是安给予的。平常得好久去寻找。”高尔基的这段话包含两层道理： 第一，演讲的第一句话至关症结，他的作用同音乐的“定调”，章程着全曲 的基本面庞和基本派头。第二，顺应的第一句话是不那么容易找到的，它是持久积攒和苦心揣度的结果。
奥地利的乐团携带韦勒说：“如同有‘招眼’的东西一般，也有‘招耳’ 的东西。率先，对于演讲者而言，有决定道理的是要取得听众的好感，引起他们的留神，开场白即是疏通演讲者和听众之间的第一座桥梁”。这位音乐 家指出，演讲者的开场白必须“招耳”，即引起听众的留神，取得他们的好 感。
瑞士作者温克勒说：“开场白有两项任务，一是设立说者与听者之间的 厚谊;二是如字意所示，掀开景色，引入正题。”温克勒也强调开场白应建 议说者和听者之间的认哀怜感，并为底下的演讲作好准备。
以“楔子”和“媒介”开场
大都演讲是以“楔子”和“媒介”两个部分作为开场白的。楔子，设立 同听众的厚谊，大多是些疏通情愫的礼貌礼节用语。媒介，把话题引入正题，大多是从礼貌礼节用语向正题过渡的话。
1884 年4 月27 日，好意思国总理里根在东说念主民大礼堂的演讲是这么开场的： 谢谢你，周培源博士，谢谢列位尊敬的女士和先生。我很红运今天粗略
来这里，成为有史以来第一位在东说念主民大礼堂向贵国发演出说的好意思国总统。 我和我的夫东说念主南希一直期望来历史上最悠久的好意思丽古国之一中国探听，
同你们伟大的东说念主民碰面，一睹贵国历史宝库的风度。北京重大的大路使咱们 赞叹，贵国东说念主民的待客关注，使咱们深受感动。
咱们独一的缺憾，即是此次探听的时候太短。看来只可像唐代一位诗东说念主 所写的那样“走马不雅花”了。但是中国的《汉书》里还有另外一句话，叫作念 “着名不如一见”，南希和我深有同感。
里根在东说念主民大礼堂的演讲是一篇长篇演讲。这一段话可以看作是通盘这个词演 讲的“楔子”。在楔子里，里根率先对演讲主理东说念主及听众暗示敬意。对东说念 国暗示赞叹，对东说念国的陈腐文化暗示剖析。这都是礼貌礼节上要求讲述的话。这么一番话，很快使原来生分的冰冷的愤懑熔解开来。演讲东说念主与听众之 间的情愫的桥梁也就架起来了。
继这番之后，里根总统接着说：
12 年前，前总统尼克松来到北京，他走下空军一号专机同周恩来总理合手 手，过后周恩来总理告诉他：
“你那次合手手，是从世界上最广袤的大洋此岸伸过来的手，是经过25年的完全远离之后伸过来的手。”从那次合手手运转，好意思国和中国都掀开了我方历史上新的一页。我认为现在历史又在召唤了。
这番话可以看作通盘这个词演讲的媒介，楔子架起了情愫的桥梁，媒介就要毫 不逗留地把演讲引入正题了。里根总统在这里以回忆尼克松与周恩来第一次合手手这个有深远道理的历史镜头，把演说引入正题，迂回多礼、顺应、自然。 里根总统此次演说的开场，是一种很典型、很模范的开场。它包含了下 列必不可少的身分：多礼礼貌的称呼。②以欣喜的心情说起演讲的地点。③ 以赞好意思的口气说起听众深感自爱的东西。④暗示对听众们的文化布景有浓厚的有趣。⑤回忆两边都感到欣喜的事件。并以此引出正文。
富余情面味的插曲往往是极好的媒介
上述身分以及由它们形成的技巧，被普遍采纳。例加，法国到驻联邦德 国大使法朗索瓦·庞赛 1950 年 6 月 2 日在德法市长联席会议上所作的演讲， 其开场白就与里根在东说念主民大礼堂的开场白有殊途同归之妙。不外。因为德法 两国的历史布景原来就较接近，历史上的筹谋原来就较多，是以，庞赛的开场白就愈加袒裼裸裎，关注飘溢。庞赛说：
联邦主席先生，市长先生，法兰西的市长先生们!我以十分欣喜的心情 罗致德法两国市长会议的邀请，前来参加遣散式。对能籍此契机重游斯图加特感到舒服并暗示感谢。
不瞒大众说，如果我考究起我第一次是怎么在贵国的城墙下渡过的话， 我就无法遏制住内心的咨嗟。联邦主席先生知说念我这个东说念主比较容易感伤。但是还有什么地方能比斯图加行这地方更令东说念主感到舒服呢?那次露宿城下差不 多夙昔半个世纪，1902 年，自然照旧个年青的中学生时，就来到斯图加特这 神奇的地方?
接下去，他把演讲过渡到真实的话题上。 由于我的独到阅历，由于我对斯图加特的独到厚谊，是以，我恒久将德法两国及两国东说念主民之间的相互剖析放在心头，作为大使，我要谋求的恰是这少许。
庞赛挑选出一段富余情面味的、双探听相互剖析的历史插曲作为开场 白，很快地终清爽演讲者与听者之间的情愫的疏通，并鬼使神差地过渡到正题，这是理智的、具体的。同期应当指出，庞赛的开场白还留神了其他技巧。 率先是称呼多礼。尽管两国的市长身份上同级的，但作为法国东说念主，他率先提 到德国市长，然后再我方的同族打呼叫，这很顺应，不然就无礼。接下去为会议的邀请暗示感谢，为能讲话暗示欣喜。再接下去，以亲切的口气谈到演 讲的地点。并很自敛钱以转向联邦主席个东说念主。终末，以一段抒发德法两国互 相剖析的历史插曲作为媒介，使演讲在亲切的融洽的愤懑中进入正题。
“楔子”和“媒介”成心于舍弃敌意
如果你的演讲与听众的许多意见相左，即你的意见是向他们挑战，是与 他们狡辩，那么，为了使你的意见能劝服更多的东说念主，你更有事理使用“楔子” “媒介”这么的开场技巧。用“楔子”阐述我方的好意，舍弃听众的敌意; 用“媒介”引出话头，进入正题。使用这种技巧的最闻明的例子，是好意思国东说念主 亨利1775 年3月23 日在弗吉尼亚州议会上的演讲。亨利是好意思国孤独打仗时 期的症结政事家和演说家，从1775 年至1776 年，他先后担任弗吉尼亚州军队司令、州长。1787 年，他曾草拟《东说念主权法案》。1775 年3月23 日的演讲， 是亨利在孤独打仗期间最闻明的演讲。在 1774 年9 月5 日的第一次大陆会议上，主张向英国总揽集团息争的倾向占了优势。因而，亨利这篇以“制止这 种息争”，主张“不明放，毋宁死”的演说，即是对部分东说念主的挑战。为了消 除敌意，亨利以诚挚的、有节制的、恰到克己的一段阐述作为“楔子”，又 以一则哲理作为媒介，结果使演讲大凯旋利。据记录，当他演讲完毕时，先是全场惊诧，接着响起“提起兵器”的呼声。他在演说中喊出的“不明放， 毋宁死”这句话，成为孤独打仗中的名句而流传于世。亨利的演说是这么开场的： 主席先生：
诸位可敬的先生已向议院提倡了示威，我比任何东说念主都更高度地赞好意思他们的才干和爱国之心。然而，对团结事物往往各东说念主有各东说念主的眼力。自然我的不雅 点与他们的天壤之隔，但当我毫无忌讳、各抒己见时，便愿不被误认为是对先生们的不恭。现在不是客气礼让的时候，议院所濒临的是咱们的国度正处 于命悬一线之际。我认为，这是关系到享受解放照旧蒙受奴役的大问题。鉴 于它兹事体大，咱们才有望得到说念理，才可能对天主和故国尽圣洁的职责。我认为，这种时刻淌若怕冒犯诸位而暗藏着我方的不雅点，这是对故国反水， 亦然对高居东说念主间一切帝王之上的万物之主的不忠。
主席先生，东说念主们常易千里湎于但愿的幻境中，咱们往往无视使东说念主们横祸的说念理，听凭那唱着惑歌的女海妖将咱们再行变成畜生。难说念那些为争取解放 而进行伟大、勤劳斗争的理智东说念主们就当饰演这么的变装?难说念咱们竟愿意与那些有目却闭明塞聪、有耳却听而不闻的大而化之者同伍?至于我，无论心 灵将忍耐多大的横祸煎熬。我宁愿追寻完全的说念理，罗致最坏的结果，并为 之孝敬一切。
这段演讲是不同意息争的，是号召东说念主们“提起兵器”的。然而，在提到主张息争的对立面时，亨利率先“赞好意思他们的才干和爱国之心”。这活是向 对方标明，在爱国心和才干上，相互是一致的，所不一致的，只是是具体的 主张。这骄傲亨利的求同至心，成心于舍弃对方的叛逆心理。接着，他标明我方的具体主张与对方天壤之隔，但有了上头的声明，对方也容易认为亨利 的起点不是“对先生的不恭”，也就会减少敌意。第三，亨利标明对国度 对天主的使命促使他说实话，用以唤起对方的缄默和良知。终末，亨利列举 “唱着惑歌的女海妖”的典故，警告东说念主们，不要千里湎地幻想健忘说念理。这才 运转正面诠释他“提起兵器，拼死抗战”的主张。这种发扬技巧的演讲，能 够化敌为友，使更多的东说念主站到我方的阵线上来。
演讲往往需要以楔子来开场，主要基于这么的探究，即听众对动听的话 老是舒惬意服罗致的。这些动听的话包括被东说念主欣喜地提到名字，提到亲东说念主，提到演讲地点，提到演讲所在城市，提到家乡，提到故国，提到文艺，总之， 是基于东说念主东说念主心爱被东说念主提到一切我方感到亲切和自爱的东西这种心理。
以自嘲开场
演讲者在开场白里，也可以说到我方，而且这往往同样是一种终了与听 众心理疏通的才略。不外，说到我方时，不可与说到听众时用团结种赞好意思的口气。相悖，可以用揶揄的、自我解嘲的口气。自然也不必过分。必须让东说念主 感到这种自我解嘲中的乐不雅心理和幽默感。使用这种才略主要出于这种考 虑，即听众普遍认为，能与东说念主松驰谈谈我方的东说念主往往是透明度较高的东说念主，可亲可近的东说念主。同期，由于你的自我指摘若干带有揶揄我方的滋味。听众就会 不自觉地生息某种优胜感。从而心理比较惬意起来。是以，不少演讲者是以 几句谦敬、风趣的自我指摘开场，终了与听众的厚谊疏通的。
大物理学家爱因斯坦在一次科学筹谋会上说： 因为我对巨擘的鄙薄，是以气运刑事使命我，使我我方也成了巨擘，(笑声)
这的确一个十分有趣的怪圈。(笑声、掌声) 古希腊大演说家伊索砥拉特斯有一次这么向学生演说： 我的一世是这么的缺憾，政事上走了一具“s”形，报复的部分太多了。
(学生笑声) 听，我的嗓音就像莫得力的风，(学生笑声)然而我却想变成一股飙风，来摇撼你们的心，让你们懂得修辞学的症结!(笑声、饱读掌)
以轶闻趣事诗辞书故开场
在演讲中，楔子的作用阻碍忽视。然而说到底，它只是一种活跃愤懑、 交流厚谊的催化剂。如果你以为你与听众的关系依然很可以，无用拉近乎也容易终了厚谊的疏通，则你的演讲可以无用楔子。不外，如果你想一开场就 引起听众的有趣，你倒可以使用“媒介”技巧，即在讲到正题之前讲一件轶闻趣事，讲一个典故，讲一首诗，讲一段个东说念主阅历等，以引起听众的有趣。 自然，这些轶闻趣事、典故诗词、个东说念主阅历都必须在内容上与演讲有这么那 们的关系。
1984 年洛杉矶奥运会上，我国携带员夺得 15 枚金牌、8 枚银牌、9 枚铜 牌，得益光泽。奥运会遣散后，有位有识之士觉多礼育界的“许多教训可以 模仿到四化建筑的各条阵线上去”。于是发表了《看了金牌之后》的演讲， 其开场白是这么的：
有一段相声说，在李莲英大总管红紫当朝的年月， 中国曾派过体育代表 团参加奥运会。这位只会喊“喳”的“小李子”不懂什么是国歌，于是以《贵 妃醉酒》代替。
而且选了飞檐走壁的大侠去跳高，选了皇宫里传旨的小阉东说念主参加短跑， 找了几个北京天桥变戏法的，每东说念主怀里揣一个篮球去和洋东说念主比赛，结果把篮球变来变去，不见传球，只见入彀。从那以后打篮球都穿背心、裤衩，即是 吃了李莲英的亏才作出的国外性章程，这段相声使东说念主捧腹不已。然而也让东说念主 以为有些解嘲的味儿。跟阿 q 说的“先前阔”有点相近。施行上，中国东说念主首 次参加奥运会是52 年前，携带员只是一员，“硕果”是一个“鸡蛋。”然而52 年后，照旧在天神之城洛杉矶，我国携带健儿夺得了 15 枚金牌、8 枚银牌、9 枚铜牌，名列金牌总额第四位。这可不是相声，是事实。 倘要论起走向世界，斗胆自我作故，则当首推体育界?从一段富余戏剧性的小故事引入正文，是我国评话艺东说念主的一个窍门。这篇演讲，以“相声”开场，风趣、幽默，步步令东说念主沉进。如果换一种说法，一上来就说：“我国体育健儿在奥运会夺得 15 枚金牌，咱们百行万企都是应 该从中得到启发”一类的话，东说念主们说不定偶而会认为又是须生常谭，莫得听 下去的有趣了。这篇演讲发表在 1984 年 8 月，其时奥运会恰是大众考虑的中 心，中国健儿一举夺得 15 枚金牌是东说念主们津津乐说念的热点新闻。演讲者采纳这 样的事例来引发，独特使听众感到清新，演讲者名义上谈奥运会，骨子里谈灵通更动，谈东说念主事轨制更动，谈用东说念主不雅念的更新。正如鲁迅反对对恋爱解放 的插手，借雷锋塔的倒掉来阐述。毛泽东论反帝反封建的斗争，引愚公移山 的寓言来诠释。这种借题阐述，往往别开生面。比起一些板起面孔、重新到尾都从正面讲述题旨的演讲，它不仅使听者感到亲切隽永，还能启发听者联 想，活跃听者的想路。
从一段富余戏剧性的小故事引入正题，亦然西方教士传经布说念的一个技 巧。早在 13 世纪的时候，闻明的德国宣教士贝尔特霍尔雷德就动用这种技巧。他认为：“这种别具一格的演讲开场法，在那些很少受过抽象想维试验，而依赖于生涯教训，心爱共同感受的听众中是极为奏效的。通过讲一段小故 事，就可以鬼使神差地过渡到宣教题目。”
西方宣教士的这种手艺，也被西方的演讲者模仿。一位历史学家在诠释 友邦与铩羽国德国的关系时，用底下一段富余启发性的小故事引出正题：
1945 年，温斯顿·丘吉尔在伦敦机场登向前往参加波茨会议的飞机时， 一个很有身份的新闻记者忧心忡忡地问他：“首相先生，同友邦会不会在波 茨坦犯当年在凡尔赛犯过的同样很是?”丘吉尔微微一笑，连雪茄都莫得从 嘴上拿下，富余远眼力答说念：“东说念主们可以坦然：同样的很是咱们不会再犯，
——但会犯其他的。” 演讲者用这戏剧性的小故事作为媒介，赢得了听众的有趣和关注。同期这个小故事对他演讲来说，即是一个很好的破题，因为他的演讲的题目即是 “谈友邦与德国的关系。”
以提倡问题开场
以发问题作为媒介的开场也会产生很好的后果。 在演讲运转时，可以提倡一些激勉听众开动脑筋的问题，演讲者将我方
和听众共同踏进于一个或数个问题之中，而这些问题是要作为主要论题来阐 述的。在提倡问题之后，有的还泄露一些论断，这都具体地说在听众中产生兴奋垂危的心理，结果是，听众把留神力辘集到演讲中来了。举例：
孙中山在《北伐的原因》(1942 年 9 月 29 日)演讲中是这么开首的： 各界诸君，当天诸君在这里开赞助北伐大会。咱们当天为什么有北伐之举?
李大钊《匹夫的胜利》(1918 年 11 月 15 日)是这么开首场的： 咱们这几天庆祝战胜，确切是吵杂得很，但是战胜的，究竟是哪一个?
咱们庆祝，究竟是为哪个庆祝?我老本分实讲一句话，这回战胜的，不是联 合国的武力，是世界东说念主类的新精神。
一针见血式开场
这种开场白的局面，如小标题所示：是“一针见血”即既不要“楔子”， 也无用“媒介”，言为心声，一运转就进入正题，如： 毛泽东《改造咱们的学习》演讲是这么开场的：
我主张将咱们全党的学习才略和学习轨制改造一下，其事理如下： 毛泽东《反对党八股》演讲是这么开场的： 我今天要讲的是：“娜拉走后怎么?” 鲁迅《采用晋风韵及著述一约酒的关系，是这么一个题目。》 刚才凯丰同道讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主现主义和中派主义怎么拿党八股作念它们的宣传器具或清晰局面。 鲁迅《娜拉走后怎么》演讲是这么开场的： 我今天所讲的，即是黑板上写着这么一个题目。李卜克内西《在德国国会上反对军事拨款的声明》是这么开场的： 我投票反对这项提案，事理如下： 林肯在《第二次就任总统的演讲》中这么开场的：
同族们： 在第二次履新宣誓庆典上，我不可像第一次那们作长篇的讲话，但简明扼要声明一下，咱们今后将要践诺的方针，看来是合适的。
这种言为心声的开场白，看起来是最平淡无奇的。然而却不失为最实用 的、最有用的开场白。除了在如实必要的场合下不得不先说几句礼节的话除外，这种言为心声的开场白简直适用一切情况下的演讲。而且，一开场就直 截了当进入正题，并不是件容易的事。率先演讲者要有遒劲自信心，降服自 己演讲的内容好，不加任何雕琢便足以慑服听众。其次，演讲得要有高度的轮廓力，勤劳对我方演讲内容“放之则弥天下，收之则敛方寸”，片言只字 说出我方通篇演讲的要点，实质上是：以寸敛天下’，是“大众风范。”第 三，言为心声的开首，颇有“风行水面，自然成文，信后牛来，头头是说念” 的风度，给东说念主以“净水出芙蓉，自然去雕琢”的嗅觉，这是一种朴素的好意思。 以上所举万般最基本的开场白的才略，应因东说念主而异，因事而异，生动掌合手。无论使用哪一才略，都要留神下列问题：
(1)开场白不可长。
(2)如是稍长的演讲，草率演讲的主要内容作预报。
(3)许多东说念主用过的套话不要再用。如“我没什么要讲的，只因为??”， “我很不会演讲，但是??”，其他夏炉冬扇也不要用。假如确切想不到更 精彩的开场白，就以一针见血开场，如：“我与大众谈谈??问题??”， “我援助这么的说法，事理如下??”，“我不同意那样的不雅点，我有如下 凭据??”
第六章 演讲的艺术 白话抒发艺术
各人皆知，演讲需要口才。所谓口才，即是白话抒发能力。它是演讲的 必要条目。演讲抒发的主要特色是：“讲”，对演讲者来说，写好了演讲词， 不一定就讲得好，正如作曲家不一家是演唱家一样。有文才，善于写出好的演讲词的东说念主，不一定有口才，不一定能讲得娓娓动听。真实的演讲家，既要 善写，还要会讲，即既要有文才又要有口才。从某种道理上说，口才比文才 更为症结。如果演讲者讲话哼哼哈哈，拖泥带水，“这个”、“阿谁”一大 串，那么，即令有超往往脱的机灵，有深刻精深的想想内容，也船到平时不烧香迟。现在社会是灵通的信息社会，新式东说念主才不仅要有设备跨越精神，而且还要有 出众的口才。
“铁杵磨针。”邃密的口才，往往是经过严格的白话试验 出来的。许多闻明的演说家，他们的口才都是经过刻苦老练出来的。举例，古希腊的演讲家德摩西尼，为了校正发音暧昧不明的毛病，曾口含鹅卵石， 对着大海老练朗读。他的这种刻苦精神，将记录演讲汗青，令东说念主骚然起敬。 演讲口才的试验，不仅要勤练、苦练，而且要巧练。所谓巧练，即是要老练得法，摸清法令，掌合手要领。举例，日本前首相田中角荣，时时严重口 吃，语言费事，其后他分析了口吃的原因，常到深山老练高声语言和朗读， 并争取登台演戏。朗读和演戏是理论语言和身形语言综合期骗的最好局面，它不仅要求准确、自然，而且要优好意思感东说念主。通过这种高步骤的试验，他不仅
克服了口吃毛病，而且练出了口才，成为闻明的演说家。
一、白话抒发技巧的基本要求
演讲的语言从白话表述角度看，必须作念到发音正确、清爽、优好意思，文句 流利、准确、易懂，语调贴切、自然、动情。
(一)发音正确、清爽、优好意思
郭沫若说：“语言除道理外，应该要追求它的颜色、声调、咨嗟。同义 的语言或字面有明暗、硬软、响亮与千里郁的区别。”(转引自郑颐寿《文艺 修辞学》)
以声息为主要物资技能的演讲，对语音的要求就更高，既要能准确地表
达出丰富多彩的想想厚谊，又要好听爽心，清澈优好意思。为此，演讲者必须对 语音进行研究，努力使我方的声息达到最好的状况。
一般来讲，最好语言应该是：准确清爽，即字正确融会，口气得当，节
奏自然;②清澈清翠，即声息宏亮清越，掷地有声，好听动听;③富于变化， 即区分鱼贯而入，随厚谊变化而变化;④有传达能源和侵彻力，即声息有一定的响度和力度，使在场听众都能听深刻。听明白。
演讲语言常见的毛病是声息痉挛颤抖，飘忽不定;高声喊叫，音量过高; 音节含糊，搀杂昭着的气味高;声息忽高忽低，音响失度;朗读腔调，生硬固执等。通盘这些，都会影响听众对演讲内容的剖析。因为讲话是线性的， 不隔断进行的。话一出口，当即就应被东说念主听到，时候不允许听众有反复揣度 想考的余步。听众只须略微停顿，隔断想维的序列就会跟不上演讲的速率。
要达到最好语言后果，一般来说，要作念到如下几点：
1.南腔北调 字正，是演讲语言的基本要求，要读准字音，读音响亮，送音有劲。读
音要适合普遍话声母、韵母、声调、音节、音变的步骤，严格幸免地方音和 误读。举例将“鞋子”说成“孩子”，将“干涸”说成“干固”，将“粗劣” 说成“绌劣”，将“风餐露宿”说成“节风沐雨”。这么读错、失言字音， 一方面径直影响听众对一个词、一个句子，甚而整篇内容的剖析;另一方面也径直影响演讲者的声誉和权威，申斥了听众对演讲者的信任感。在读准字 音的同期，要尽量作念到腔圆。即声息清翠清澈，婉转甜好意思，富余音乐好意思。
2.分清词界 词分单音节和多音节。单音节词不会割裂分读，而多音节的词则有可能
割裂引起歧义。举例：“一米九个头的冯骥才伫立在空荡荡的山谷里。”这 句话中的“一米九个头”本意是：一米九的个头”念时应为“一米九——个 头”，如果词界别离欠妥，很容易弄成为“一米——九个头”，把“个头”
(身段)一词割裂为“个”(量词)和“头”(名词)两个词，因而产生歧 义。演讲者如出现这种很是，便会令东说念主忍俊不禁。
3.发扬音韵配搭 汉语发扬声调，声调能产生顿挫急缓的变化，自己就富余音乐好意思。“平
仄以成句，顿挫已合调，扬多抑少则调匀，抑多扬少则调促。”(谢榛《四 溟诗话》好的演讲，平仄芜杂有致，朗朗上口，显得好听动听，汉语的音乐好意思和节律感还与口气停顿和押韵筹谋。当代汉语中双音节词占优势，大大增 强了语言的响度和节律感。演讲中若能准确的轮流使用单音节词和双音节 词，语音音节便显得和谐自然。如果在顺应的地方，有意押韵，更能产生一种声息的回文好意思与和谐好意思，讲起来上口，听起来好听，似有散文诗的风味。 此外，顺应地期骗象声词和叠声词，进行烘云托月，也能收到声情并茂的功 效。
(二)文句流利、准确、易懂
听众通过演讲活动罗致信息主要诉诸听觉作用。演讲者借助白话发出的 信息，听众要立即能剖析。白话与书面语之间有较昭着的差距。有东说念主说，书面语言是终末被剖析，而白话则需立即被听懂。与书面比较，白话具有如下 特色：率先，句式短小，演讲不宜使用过长的冗繁的句子;其次，使用宽泛 易懂的常用词语和一些较流行的理论词语，使语言富余活气和活力;再次，不外多地作念某些精准的列举，独特是过大的数字，常用约数。此外，较多地 使用那些标明个东说念主倾向的词语，诸如：“可想而知”、“依我看来”等等， 况兼常常期骗“但是”、“除了”等联结词，使讲话显得活泼、生动、有气 势。如果咱们硬性把“铁锹”说成“一种由个东说念主操作的手合手挖土器”，把“草 原”说成是“一个自然的平面”，这么作念，如果不是故意作从邡众，有意不 让听众剖析，那即是挑升和我方过不去，使我方的演讲归于失败。自然，发扬表意朴实的白话化，绝不可像平常松驰讲话那样淘气增减音节，拖泥带水， 吭吭巴巴，这么便毁伤了白话的健康好意思，破裂了语言的好意思满性。
(三)词调贴切、自然、动情
语调是白话抒发的症结技能，它能很好地辅助语言表情达意。语言若没 有鱼贯而入，就难以传情。同样一句话，由于词调轻重、高下短长、急缓等的不同变化，在不同语境里，可以抒发出万般不同的想想厚谊。举例：“啊， 多好意思啊!”用舒徐的口气可以抒发出赞赏之情，如果用漫画的怪腔怪调来念， 则清晰出调侃讥笑之意。因此，演讲者正确采用和期骗语调对抒发想想厚谊有着十分症结的道理。
一般来讲，抒发坚定、果敢、豪迈、震怒的想想厚谊，口气急骤，声息 较重;抒发幸福、善良、矜恤、沸腾的想想厚谊，口气舒徐，声息较轻;暗示欣喜、申斥，语调先强后弱;暗示叛逆、热烈，声息先弱后强;暗示优雅、 庄重、称心，语调前后弱中间强。只好这么，才能媚媚动听，传情达意。
语调的采用和期骗，必须切合想想内容，适合语言环境，探究现场后果。 语调贴切、自然恰是演讲者想想厚谊在语言上的自然流露，是以，演讲者顺应地期骗语调，预先必须准确地掌合手演讲内容和厚谊。闻明电影演员李默然 在吉林演讲讲习班上说：我主张以情托声，即是用情愫把你的声息托出来。” 他以朗读艾青的诗《我爱这片地盘》为例，朗读终末两句：“为什么我的两 含着泪水?因为我对这地盘爱得深千里。”如果以声带情，用大音量读，到这 两句蓦地有一种凝固的嗅觉，一个小小的停顿，接着小音量地读，便能把这种“爱得深千里”的厚谊抒发出来。这段教训之谈，正阐述了要情动于衷，才 能声形于外。只好当演讲者对讲的内容剖析至深，有真情实感，语调才能用得贴切自然动情。
二、白话抒发技巧的试验
(一)语音试验
演讲者要想取得邃密的发音后果，必须加强语音试验。“声乃气之源”， 发音的基础之一是呼吸。响亮、动听的声息与科学的呼吸试验是分不开的。演讲者要善于掌合手我方的发音器官，自觉地限制气味。一般来说，采纳胸膛 式呼吸较好，这种呼吸是通过横膈的收缩和收缩进行的，气量大，能为发音 提供填塞的能源。平日可结合生涯施行进行，为正确地吐字发声打好基础。吐字发音要作念到音节正确、准确，完全适合普遍话的发音步骤，戏曲艺 术所谓的“吐字归音”试验，其目的就在于好意思化音色，使字音纯、清爽、响 亮、清翠，富余清晰力。它要求发音时咬准字头(即读准声母)，吐清字腹(即读清韵头、韵腹)和收准宇尾(即读准韵母)。“吐字”时，发音力量辘集于“字头”上，发音时要正确把合手住每个音节的发音部位和发音才略。演讲者平日要时常进行这方面的试验。同期，为了作念到语句畅通，干净利落， 下笔成篇，可凭据我方的发音难点，采用一些急口令和有一定难度的语言片 断，进行快面试验，勤劳顿念到吐字准确、快速、畅通，快而不乱，口气连贯，不增减文句。
音量大小变化成心于准确地抒发想想厚谊。演讲者要学会准确地限制和把合手音量大小的变化。在情愫浪荡的地方，道理症结之处，音量要大些，反 之则要小些。音量大小变化要自然、畅通，要有厚谊的自然流露。同期，音量大小变化也要顺应、限制，不可大到声嘶力竭，也不可小得无法听清。此 外，演讲者平日还要学会准确地把合手高音、中音、低音的期骗法令，以便恰 如其分地抒发我方的想想厚谊。高音具有豪迈、亮堂的特色，多用来暗示惊疑、开心、赞叹等情愫;中音比较丰富充实，多用来暗示和蔼舒徐的厚谊; 低音则比较低千里、宽宥，多用来暗示千里郁、压抑悲哀之情。这些试验最好是 通过朗读进行。
(二)语调试验
语调包括停顿、重音、升降、快慢等要素。语调试验是白话抒发试验的 重点和难点。演讲者应在这方面加强试验。
1.顿挫 在白话抒发中，停顿既是一种语言标志，亦然一种修辞技能。同样一组音节，因停顿不同，道理完全不一样，举例：“我援助他也援助你何如样?” 可以说成：“我援助他，也援助你，何如样??也可说成：“我援助，他也 援助，你何如样?”两种停顿，抒发了两种完全不同的意见。可见，停顿不 只是演讲者在生理上正常换气的需要，亦然表情达意的需要。停顿得当，不仅可以清爽地骄傲语意，而且可以退换语言节律，给听众留住试吃的余步。 停顿欠妥，往往影响语意的抒发。举例：“南郑县斗胆|更新用东说念主轨制。” 在“斗胆”后停顿就会令东说念主烦扰其妙。按快活应在“县”字后停顿才妥。又 如“班禅专家、赵朴初、等参加了谈话会。”这一句中“班禅专家”、 “赵朴初”与“”系并排关系，用顿号离隔，念时需要停顿。如果在 “班禅专家”后不停顿，念成“班禅专家赵朴初”即是大错特错，把并开关 系变成了同位关系了。可见，当停则停，欠妥停则不停，不可销耗。此外，在演讲中，停顿太少、太短，或过多、过长，也都会影响想厚谊的正确抒发。 停顿一般分为语法停顿(又称逻辑停顿)、厚谊停顿(又称心理停顿) 和特殊停顿。语法停顿既能称心演讲者自然换润嗓的需要，也能使演讲的语句、段落条理分明。语法停顿一般用标点适合暗示出来，按标点停顿，但有 时在较长的主语和谓语之间、动词和较长的宾语之间、较长的附加成份和中 心词之间、较长的结合成份之间，自然莫得标点适合，也可作顺应停顿。这种停顿往往是为了强调某一不雅点和杰出某一事物。如“原来可能成为发明家的东说念主无声地卷起了遐想图纸。”凭据不同的剖析和不同的语速，可以有几种不同的停顿才略。试作比较(“|”暗示无标点的停顿)：
“原来可能成为发明家的东说念主|无声地卷起了遐想图纸。”(语速较快) “原来可能成为发明家的东说念主|无声地卷起了|遐想图纸。”(中速) “原来可能成|发明家的东说念主|无声地|卷起了|遐想图纸。”(慢速) 厚谊停顿是为了抒发复杂的或隐私的心理厚谊。厚谊停顿常常以拖长音节发音，欲停不停或顺应延万古候来清晰，况兼常常辅之以身形语言，使厚谊抒发得愈加自然融会。举例： “把报复的苦果|——变成东说念主生的补药。”这句话在“苦果”后拖音，似停非停，为背面的“变成”昂起而蓄势，使自然地抒发了坚韧马虎之情。演讲稿《把报复的苦果变成东说念主生的补药》中有这么几句： 现在，我尚不可写出|“笼天地于形内，摄万物于笔端”的著述，亦不可讲出|恢宏激越的语言(注析：这两句在“出”字后的停顿，既有杰出背面深入膏肓的较长的偏正词组的作用，又抒发出有亲信知彼的恳切立场。)可我| 正满怀信心，矢力齐心地朝着欲望之地奋进。(注析：在“我”字后作稍长 停顿，便能抒发出坚定的信心。)
有时，为了加强某些特殊后果或应付演讲现场的某些特殊需要，演讲者 常常采纳特殊停顿，最有名的例子，莫过于前面所提到的英国政事家赖白斯在伦敦一次参事会上履新业问题演讲时，半途突顿七十二秒的事例，这种根 据表意需要而遐想的特殊停顿，可谓另辟门道，妙手一等，收到了避难就易 的后果。仿效这种作法的还有一例：有次演讲比赛，一位女士走上讲台，在黑板上写出一说念细心的标题——“论遵循岗亭”，便走下讲台，高飞远举。 这时，全场听众哗然，震惊、气恼、揣度、议论，大众烦扰究竟。大致过了三分钟光景，演讲者再次登台，诚挚而留神地说：“同道们，如果我在演讲时离开是不可容忍的话，那么处事时候治安随便，莽撞使命，擅离分娩岗亭。 难说念不应该受到申斥吗?我的演讲收场。”这时，听众大彻大悟。评选结果，她以超常的演讲演出和小巧的构想赢得了一等奖。 这种特殊停顿不可落俗套，销耗可能产生的捉弄听众之嫌。 一般来讲，在列举事例之前，略作停顿，能引起听众孤独想考;在作出趣话惊东说念主的回应之后，稍作停顿，可使东说念主咀嚼试吃;在发扬奇闻遗闻和精彩 见识之后，在听众赞叹之余，挑升停顿，可加深听众印象，引起梦想;在话题回荡之际或会场愤懑热烈之时，稍稍停顿，可加深听众记念，给听众以领 会抒怀之机。同期，顺应的特殊停顿，也可以使演讲者自己赢得调和心理的 时机。
2.轻重 语言的声息有强有弱。用劲大，气流强，声息就大，就重;用劲小，气流弱，声息就小，就轻。每个句子都是由词语组成，每个词语在句中的表意 作用各不相通。在演讲时，东说念主们常常把某些词语讲得比一般词语重些或轻些，这么便能起到强调杰出的作用。利用声息的强弱对比、重读或轻读某些清晰 重点内容的词语，从而起到强调杰出的作用，这种白话抒发技巧即是重音。 若按声息强弱别离，重音可分为轻读型重音和重读型重音，凡读音比一般词语读音轻些的叫轻读型重音，凡读音比一般词语读音重些的叫重读型重音。 举例：“如果世界上真有不知疲惫的东说念主，咱们有趣的周总理呵，一世休息得 最少最少。”“不知疲惫”、“有趣”、“周总理”应采纳重读型重音来读， 读得重而深厚，而“最少最少”宜采纳轻读型重音来读，读得轻而深千里。
若按清晰想想厚谊、内容重点或句子语法结构来别离，重音可分为厚谊重音、逻辑重音和语法重音。举例： 我深知：我方莫得当官的才略，更莫得“争官”的嗜好。 我只想：要老本分实地干好本员处事，我方的一坐沿路要对得起良心，对得起大众。
“深知”和“只想”宜采纳轻读型重音，抒发出诚挚恳切的厚谊：“没 有”、“更莫得”宜采纳重读型重音，暗示强调，杰出正直正直品德;“老 本分实”、“干好”用重读型重音，杰出用心全意、安常守分处事的精神; “一坐沿路”宜用一字一顿的重读，与背面接连两个重读，既杰出了语句的 轮廓，也骄傲了语言的厚谊条理和内在的逻辑关系。一般来讲，暗示复句的关联语和具体修辞特征的词语要重读。
3.顿挫
语调有高下顿挫的变化。团结句话，往往因为语调不同，抒发的道理也 大不一样。同样一句“今天是星期天”，用顺利曲调念，暗示直陈其事;若 用高升调来念，则暗示出疑问惊讶之情。演讲者要熟悉万般语调的特色，掌合手语调变化的法令。一般来讲，汉语语调变化骄傲在句末。大体可分为四种 语调，即顺利调、高升调、周折融合降抑调。
语调
暗示标志 语调特征 应用句型 抒发心理厚谊 例句
称呼
牢固舒徐， 陈报告明性语
庄重、严肃、闲
菊花品种好多
顺利调 →
高升调
无昭着高 低变化
语势由低 向高
语势由高
句
疑问句、反诘 句、某些惊叹句
祈使句、惊叹
适、冷淡
疑问、惊讶、反 诘、昂扬、震怒、 呼唤、号召。
祈求、敕令、肯
→
何愁无亲信
他的欲望一定
降抑调
到低。
句、某些陈述性 语言
定、自信、千里重、 能终了
悲哀
语势周折， 双关语句 夸张、幽默、讽
他十分可人，周折调升降升沉 多变刺 连头上的癞痢 都十分逼真事实上，在施行期骗中，语调升降变化情况十分复杂，演讲者要充分把
合手演讲时自身的的潜意志，把合手演讲内在想想和厚谊条理。这么才不会错用 语调，导致言不足意，语不对情。请读《血染的木棉花》中一段：
这段话前四句是排比疑问句，都要用高升调，通盘这个词语势一浪高过一浪， 抒发出昂扬慷慨的厚谊;接着“但是”一溜，使用降抑调，语势走势由高而 低，抒发出对先烈的记念之情。这么的胡为乱做，顿挫升沉，具有较强的劝服力和感染力。
4.缓急
语速的变化亦然表情达意的症结技能。正常谭话，每分钟讲大致 120～150 个字，演讲的速率不可太快。太快，一则听众从邡懂，二则也使东说念主产生怀疑，认为演讲者怯场。因为东说念主们心虚时 往往语速较快。自然讲话也不可太慢。太慢就显得拉腔拖调，给东说念主以愚笨、鲁钝，阑珊教养的嗅觉。但演讲的速率不可老是“一崭皆”，要作念到急缓有 致。语调的快慢，往往与抒发内容、环境、愤懑、心理心理、修辞手法以及句段症结与否筹谋。凭据内容的要乞降厚谊抒发的需要，演讲的速率一般可 分为快速、中速、慢速三种。
语速适合的内容适合的环境适合的心理心理适合的句段适合的修辞手法
快速叙述事情的急剧 变化;责难斥责 雄辩表态;描述 东说念主物机智、活泼 关注的脾性。欢快，蹙迫命 令，行动赶紧热烈争执。急促，垂危，激 动，惊愕，愤恨 沸腾兴奋。不太症结的 句段。排比，反问，反语 叠声。
中速一般性阐述和叙 述厚谊变化不 大。厚谊自在。自在，客不雅。一般句段。一般陈述。
慢速抒怀，议论，叙 述自在、庄重的 事。幽深、庄重。赋闲，宁静，千里 重，消极，悲哀 怀念。症结句段。比方，引语，双关对偶，拈连。
请读底下这段演讲词，留神语调快慢的变化。(浪线表慢速，直线表快速，其余为中速。) 是啊，雕镂家奉献好意思，有了大卫，维纳斯;音乐家奉献好意思，有了《硬人交响曲》、《国外歌》;科学家奉献好意思，有了卫星，导弹，天地飞船;工东说念主奉献好意思，有好意思的居品;农民奉献好意思，有好意思的粮食;教师奉献好意思，有造福于东说念主类的满天下的桃李??而军东说念主，军东说念主也在奉献好意思，奉献好意思的生涯，好意思的社会，更奉献个东说念主的利益、生命和家庭。于是，军东说念主的好意思便在葬送各崇高无上，便在奉献中灿烂扎眼!军东说念主与大山为伍、与蓝天作念伴、与碧海相随;军东说念主整皆、和谐、强项、威严;军东说念主敢于葬送和奉献。作为军东说念主，咱们可以自爱地说：吴忠祥、好意思有军营，好意思是军东说念主!
这段话，以诗化的语言，关注飘溢地展示出军东说念主好意思，通盘这个词基调是抒怀， 口气舒徐。前面一串排比铺垫，语速较慢，逐层蓄势。讲到军东说念主的好意思的骨子时，语速徐徐加速，以英姿焕发，赞好意思军东说念主的崇高品性。这么慢中有快、快 慢相间，增强了语言的声威和节律，富余饱读舞性和感召力。
演讲语速要作念到快慢多礼，缓急限制，快而不乱，慢而不拖，快中有慢， 慢中有快，张弛自然，芜杂有致。这么，便能骄傲出语言的清爽度和节律感，使演讲具有音乐好意思。
5.节律 对艺术来说，节律是万般不同要素的有治安、有法令、有节拍的变化。
朱光潜在《谈好意思书简》一书中指出，节律是主不雅与客不雅的统一，亦然心理与 生理的统一。它是内心生涯(想想厚谊)的传达媒介。据此分析，演讲者想想厚谊升沉变化结构的疏密松散，语调朗朗上口、鱼贯而入以及演讲者的行动等要素，有治安、有法令、有拍节的组合，便形成了演讲的节律。常见的 演讲节律有轻快型、持重型、简陋型、急促型、低抑型等。
总之，语调的朗朗上口、鱼贯而入，并非相互孤单，老是密切筹谋、相互渗入。举例，演讲者心理股东，语调自然昂贵，语速较快、停顿减少，重 音增强，语势急骤，形成急促型节律。
身形抒发艺术
身形语言亦然东说念主类社会交际的信息载体，是演讲语言的组成部分。演讲 者不仅要有较强的白话抒发能力，而且要善用动作、表情来辅助语言，也即是要善于用身形语言来表情达意。教师家陶行知曾说：“演讲如能使聋子看 得懂，则演讲之技精矣。”这正阐述身形语言在逼真达意方面具有极其症结 的作用。
演讲者登上讲台，率先给听众的视觉形象。姿色、姿态，神色，动作， 总共呈现在听众眼前，演讲者生动自若、优好意思融合的身形动作，能很好地辅助白话，弥补有声语言抒发的不足，使有声语言抒发的内容更准确、新生动、 更好意思满。独特是有些“可以贯穿难以言传”的信息，往往通过一说念眼神、一 个手势，便能使听众心领意会。因此，在抒发情愫、心理和立场方面，身形 语言甚而比理论语言更明确、更具体、更富余感染力。演讲者将身形语言和有声语言有机地相敬如宾，便粗略充分地抒发内容，感染听众。同期，由于 身形语言以具体的形象诉诸听众的视觉，优好意思逼真的身形动作不仅具有权臣 的表意功能，而且它也能形成现实的艺术好意思，给东说念主以好意思的艺术享受，是演讲者文化素养和好意思学不雅念的径直反馈。
如果忽视身形语言的抒发，用传经布说念的木然表情或哑语般的滑稽动作，就会使听众申斥听讲有趣，影响信息的传播，甚而堵截和堵塞信息通说念。 演讲者应尽力掌合手身形语言的抒发艺术，使深刻的语言、多礼的表情和生动顺应的手势相敬如宾。
身形语言是信息的载休。是以它不仅是演讲者传递信息的技能，亦然演讲者了解听众想想动态，取得反馈信息的症结依据。事实上，东说念主的身形语言 最能抒发东说念主的个性。不少东说念主把安静行为是听众认真听讲的标志。殊不知听众心不在焉，心烦意冗者大有东说念主在。听众自然没讲话，熟悉东说念主体语言的演讲者 都可以通过不雅察听众的身形语言，了解听众对演讲的反馈。如听众东观西望， 昭着是心不在焉;如果听众往后一靠，双手交叉在胸前，可能是对演讲不甚观赏。遭受这类情况演讲者就应采纳措施，再行提起听众的有趣。
一、身形抒发技巧的基本要求
作为东说念主类交际信息载体的身形语言，既要求准确、昭着、生动，又要求 肃穆、荣华、大方适合生涯好意思学的步骤。具体而言，它要求：
(一)准确、应时
所谓准确，是指身形语言的抒发与白话抒发融合默契，适合演讲者的想 想情愫，能正确地抒发出演讲的内容。准确、应时恰是身形语言的价值所在。每一个动作都具有一定的词汇含义和表意功能。咱们一定要准确地把 合手，顺应地期骗。在现实生涯中，某一动作所暗示的某种词汇含义和厚谊色 彩，都是东说念主们沿袭成习的结果。举例：在我国，摇头暗示狡赖，暗示反对;点头暗示笃定，暗示赞同;挥腕暗示邂逅;招腕暗示呼唤;竖起拇指暗示赞 赏;翘起小指暗示渺视?正因为有这种相对踏实的词汇含义，因此，身形语 言常常能替代白话。但是，它毕竟不像理论词语那样道理明确，而是具有象征和臆造性的特色。况且，在暗示具体见地事物的时候，身形语言和其抒发 的含义也并非逐个双应，是以身形语言例必要为白话抒发所制约。而不可像 聋哑东说念主那样单纯地使用动作。只好当身形语言动作与理论抒发紧密配合，融合默契时，才能真实骄傲出其准确的表意功能。
正因为身形语言的词汇含义和厚谊颜色是东说念主们沿袭成习的，是以它的使 用有一定的时空鸿沟。同样一个身形动作在不同的民族、不同的国度、不同的时期，有着不同的含义。举例，同样是点头摇头，我国事“摇头不是点头 是”，摇头表狡赖，点头表笃定;而有的民族就赶巧相悖，“点头不是摇头 是”，点头暗示狡赖，而摇头暗示笃定。又如，当咱们张开食指和中指时，一般是暗示数量二。自从英国首相丘吉尔开创用这个手势暗示“victory”(胜 利)之后，简直全世界都用这个手势暗示“胜利”及“和平”。是以，准确 地期骗身形语言，必须既要凭据内容抒发的需要，又应留神时期特征和一定的社会风俗。
由于身形语言有象征性和臆造性的特色，是以演讲者期骗它时，常常是 阐述着“隐约语言”的效用。所谓准确期骗身形语言，从某种道理上讲，它 所追求的恰是理论语言相和谐的意境，而不可能过多过细，过于繁琐地具体模拟。其实同样的动作，可以用来暗示“衷心感谢”和“心领意会”，又何 尝不可以用这个动作暗示“心过剩悸”和“心情股东”呢?如果在演讲时硬 要把“咱们”“衷心感谢”和“咱们”“心情股东”遐想成几个不同的身形 动作作“准确”、“具体”地暗示，那即是欲“精”不达，欺人自欺。
受白话所制约身形语言，应该与白话抒流配合融合默契，也即是说应该 应时，如果身形语言的抒发与白话抒发相互错位，出示太早或太迟，那将会是滑稽好笑的。举例，咱们呼标语时，常常同期用举拳的动作绝顶合。但如 果咱们把白话抒发与身形语言的抒发割裂开来，或者先呼喊后举拳，或者先 举拳后呼喊，中间形成一个较大的时候空隙，那昭着会“漫画化”成为笑柄。 同样，在演讲时，每一个身形动作都必须密切与白话抒发绝顶合，而要达到这种田地，主要靠厚谊插足。只好当演讲者把全身的关注和精神都插足到想 想的清晰中去时，才能突破拘束和生硬，动作与白话便自然融合默契，浑然 一体。
(二)优好意思、限制
期骗身形语言、动作要作念到规矩、荣华，适合生涯好意思学的要求。东说念主们听 演讲，除了取得信息、受到启迪除外，也需要取得好意思的享受。演讲者的身形动作，不可能像戏剧舞台动作那样一招一式地要求，那样会过份夸张，喧宾 夺主，与演讲的派头很不融合;也不应该畏手畏脚，动作生硬固执。演讲的 身形动作要作念到姿态优好意思，哀感顽艳，适合东说念主们的审好意思风俗。
优好意思自然的身形语言，适合演讲的内容特色和东说念主们的审好意思风俗，是风趣、厚谊和身形在三者的和谐统一。优好意思自然的身形语言也例必适合演讲者的性 别、年纪、阅历、奇迹及脾性等特征。因性别的不同而形成身形语言派头上有互异是可想而知的。举例，男性演讲，两手后叉腰，双腿分开，抬头挺立， 凝视对方，显得英武雄健，强项有劲;如果女同道也摆出这个架势，东说念主们不 说她是“母夜叉”才怪哩!女性演讲，步态轻浅，手势柔软，动作轻巧，两 目含情，显得温情柔媚;如果男性这么，那就成了阴阳怪气的“么姨妈”了。 同样，年纪不同，也在身形语言方面得到反馈。后生东说念主血气方盛，朝气蕃昌，情愫外露;老年东说念主少大哥诚，千里着放心，厚谊含蓄，不同脾性、不同奇迹的 东说念主，言行行动辞别很大，清晰在身形语言方面，有的生动轻快，有的庄重稳 健，有的缓慢斯文，有的强项有劲。总之，由于各自的想想修养和个性特征不同，各自的身形语言自然有互异。演讲者在演讲时，一定要使我方的一举 一动，一招一式，都与我方演讲内容相符，与我方的性别、年纪、奇迹以及个性特征相吻合。自然还要顾及到特定的演讲环境，听众的罗致能力和审好意思 情性。举例，暗示我方时，宜用手掌指我方前胸，而不可用拇指或食指指我方的鼻尖，前者显得谦善肃穆，尔后者则有点盛气凌东说念主，不太适合我国听众 的审好意思心理。
凡事“有过之而无不足”，优好意思的行动老是自然限制的。杰出一定限制，就会 发生质变，优好意思也就变成丑陋了。身形语言一定要哀感顽艳。所谓限制，即躯壳姿态、动作幅度、眼神流动、面部表情等等，一般都要限制在一定的范 围之内，以辅佐白话达到充分表情达意为度，不宜过分夸大，甚而“豪恣”。 不然就会当众逊色，有伤大雅，有失身份。举例：手势动作，不可过大或过小。过大，显得“青脸獠牙”;过小，又显得“胆小如鼠”。
(三)爽气、限制
身形语言毕竟是白话的辅助技能。使用是切忌过多过滥，喧宾夺主，而 应尽量作念到少而精。动作、手势、眼神都必须经过严格采用，有内在的依据，能准确、优好意思地充分抒发演讲内容。对于那些词语道理不彊的风俗性动和毫 无道理的下意志动作应尽量剔除。正如演讲者必须剔除白话中的“阿谁、那 个”之类的白话渣滓一样。
手势频繁，动作相通单调，令东说念主头晕眼花，无形中散播了听众留神力， 引起听众反感。举例，演讲者在台上盲目地反复往还，手拿报纸卷个不停，或者不停地舞拳挥手，无间地扒耳搔腮，抠鼻揉眼等，都是演讲的“败相”。 这些机械乏昧的动作，不仅不可阐述身形语言的作用，反而会破裂演讲的合座后果。
情练妥贴的身形语言，把感性、情愫和言词有机地结合在沿路，作念到生动形象，简洁明快，疏密有致，宛如演吹打曲时的饱读点那样，准确而细心， 给东说念主好意思感，引东说念主试吃。
二、姿色与风韵
姿色是指东说念主的身段、姿色、姿态等外皮身分，以及由这些身分综合体现 出来的气质和风韵。而风韵即是东说念主们对好意思的姿色的一种量度圭臬，是东说念主们在持久的社会生涯与往复中徐徐形成的具有个东说念主特色的行动和姿态。这些行动 和姿态恰是东说念主的想想、品德、脾性、气质等内在素养的外皮反馈。事实上， 姿色与风韵即是一种无声的身形语言，它在一定进程上反馈了东说念主的内心世界。演讲者一上台，听众率先即是通过视觉，不雅察演讲者的形象。尽管演讲 者还未启齿，听众依然凭据演讲者的姿色和风韵，产生了一连串的心理活动， 形成“第一印象”，径直影响着听讲后果。
邃密的姿色风韵，能产生很强的诱骗力，紧紧地诱骗听众的留神力。演 讲者不仅应该是说念理的宣传者，是学问的传播者，而且应该是好意思的体现者。在演讲现场，演讲者事实上是听众的审好意思对象，听众不仅通过演讲者生动活 泼、含义深刻的演讲取得好意思感享受，而且亦然通过对演讲者的姿色、风韵的 观赏，受到好意思的教训。
演讲者的姿色和风韵，也能在一定进程上体现出民族特色和时期精神。 这是因为一则姿色和风韵在一定进程上反馈东说念主的内心世界，而东说念主的内心活动与精神面庞、时期特色紧密筹谋;二则东说念主的衣饰、发型以及行动老是带有一 定的民族特色和时期钤记。演讲者应该自觉地意志到这点，尽量使我方的仪 表和行动适合民族特色，反馈时期精神。
演讲者留神姿色的修饰、发扬风韵，以好意思的姿态出现在听众眼前，这种行径自己即是骄傲出对听众尊重。这种无声的信息传递，很自然地裁汰了演 讲者与听众的心理距离，可以赢得听众的关注和尊重，形成融洽和谐的愤懑。如果演讲者蓬头乱发，穿着松驰，皮鞋污秽，行动狂暴，以一幅朦胧相出现 在听众眼前，例必变成隔阂，使听众反感。
举例，周恩来总理“优雅的行动，爽直而从容的姿态，都骄傲出众多的 魔力和少安勿躁的风韵”。(尼克松《魁首中》语)
(一)姿色、衣饰
勿庸婉词，身段高大伟岸，姿色肃穆鲜艳，五官匀称，体魄健康，令东说念主 骚然起敬。这些光采照东说念主的先天身分，能为演讲者带来极为成心的条目。然而，不是每个演讲者都具备这些条目。姿色躯壳是先天固有的，一般难以改 变。但即令躯壳或姿色欠佳，甚而有些生理谬误，仍然可以采纳积极的弥补 措施，以内在好意思去弥补外皮的好意思。即以好意思的心灵、崇高的说念德情操，以及对说念理的昼耕夜诵的追求，去诱骗听众，感染听从。举例，好意思国前总统林肯， 他的雄辩、幽默举世公认，然而他的外貌很丑。有次在丛林里，他为一位骑 马的生分妇女让开，那妇女竟停驻来目不斜睨地盯着他的面孔，然后说：“我 现在才知说念你是我见过最丑的东说念主了。”况兼建议他最好闭门谢客。然而林肯 并莫得罗致那位妇女的“忠告”，以豁略大度的胸宇和博大深湛的学问弥补 了容貌上的不足。他的每次演讲简直都震憾宇宙。再如，高位截瘫的张海迪，必须坐着轮椅上讲台，但是时期的精神赋予她特有内在好意思，使听众深受回荡， 无不对她骚然起敬!
自然，对身段姿色方面的某些谬误，可以采纳一些积极的援助措施。举例，高跟皮鞋能略微弥补身段矮小的谬误。演讲者应凭据我方的具体情况， 创造条目，顺应地进行个东说念主好意思容。诸如脸部作自然精雅的化妆，障翳谬误，以杰出脸部最好意思的部分;凭据我方的头型、肤色、身形、年纪、奇迹等身分， 采用顺应的发型，也能给东说念主增添风度。现在，眼镜的庇荫作用越来越昭着， 它可退换东说念主的脸型，使东说念主增添魔力。独特是男性，镜架的合法而有棱角的造型，能衬托出男性刚强、坚毅的气质。演讲者戴上适合我方的脸型的眼镜， 也能有用地好意思化姿色。
俗语说：“东说念主要衣装马要鞍。”服装对东说念主体有“扬好意思”与“遮丑”的功能，它可以反馈东说念主的精神气质、文化素养和审好意思不雅念。演讲者的穿着应该整 洁称身，庄紧要方，颜色和谐，苟简融合。具体而言，“整洁全身”要求作念 到外皮整皆、干净、好意思不雅，与我方的身段融合。“庄紧要方”要求作念到派头 荣华、稳健，与我方的性别、年纪、奇迹等融合，充分体现出我方的特色与神韵。“颜色和谐”要求作念到衣饰与特定的环境和内容相融合。不同神采所 抒发的不同寓意和象征作用，依然在东说念主们想维中有了较为牢固的定式，深色给东说念主以深千里、庄重之感;淡色使东说念主感到轻爽舒服。演讲者的衣饰格式与颜色 应勤劳与现场愤懑相谐。“苟简融合”要求作念到装璜合时，不可过于丽都时 髦，那样会散播听众留神力，引起非议，破裂演讲愤懑。总之，演讲者的衣饰要合体、合度、合时，作风荣华，给东说念主以好意思感。举例。有位女后生四次演 讲，凭据演讲主题不同，分别采用了不同的衣饰。她讲“社会主义好”，穿 西装，显庄重严肃;讲战斗硬人业绩，穿军干服，暗示隆重肃穆;在参加题为“芳华、欲望”的演讲比赛时，穿 t 恤衫，显得活泼清朗，而参加演义分 变装演讲，她却穿上白衬衫，并结上领带，显得萧洒而又大方。她的这种作法，很值得模仿。
清野 裸舞(二)风韵、礼节
风韵并不是指东说念主的某一动作，而是指东说念主们在持久的社会生涯与往复中逐 渐形成的具有的特色的行动和姿态。这种行动和姿态是由东说念主的想想、品德、脾性、气质等内在身分的动作组成，而身姿恰是听众评判演讲合座后果的重 要盘算推算。优好意思的身姿能成为抒发内容、情愫，改革听众心理的有劲技能，最 能清晰东说念主的风韵。
身姿是东说念主的自然形骸在空间的形象显现。它由头部、身躯及双腿三部分 动作组成。头部的歪斜度及活动状况，身躯的前倾后仰及迁移情况，双脚的排列姿式等均可以暗示出万般厚谊的变化。优好意思的身姿给东说念主以稳健、庄重、 朝气蕃昌的印象。而不好意思的身姿给有以轻浮、怠倦、绝望疏懒之感，影响演 讲者在听众心目中的主体形象。
走上讲台时，演讲者应迈步限制，法子均匀，头正，眼睛平视，口微闭， 双臂自然舞动，步态和表情应体现出庄紧要方、从容自信、亲切关注;通盘这个词体形肃穆有劲;切忌折腰弯腰，腼腆褊狭或将手插在衣袋中，哆哆嗦嗦。
一般来讲，演讲宜站着讲，这么既是对听众一种礼貌的清晰，也能给听 众一个好意思满的形象，充分展示出演讲者的神色、姿色、姿态。站的位置宜在台前中间，既便于纵不雅全场，也利于听众从各自的角度看到演讲者的姿态。 站姿要自然和谐、规矩、庄重，不可腼腆作念作;要挺胸收腹，给东说念主一种踏实 感，切不可斜肩、偏头、曲颈。脚的站法可一脚在前，一脚稍后 45 角。重点 在前，体微前倾，给东说念主以昂扬进取的嗅觉。亦可两脚自然平立，显得精神抖 擞。必要时，可稍稍往还，不仅可使身姿显得生动活泼，而且能抒发出不同 的想想厚谊。向前暗示笃定、跨越、但愿等;后退表狡赖、逗留、退守等。摆布往还，能活跃愤懑。但往还不可频繁，不然会喧宾夺主，破裂演讲者的 合座形象。
风韵与气质的关系也十分密切。所谓气质，是指东说念主所固有的比较踏实的个性特征。它亦然东说念主的情愫、相识活动和言语行动中清晰出来的比较踏实的 动态特征。气质影响活动进行的速率，影响活动的性质。不同气质具有不同的能源特征。多血质的东说念主关注豪放，生动敏捷，但易于元气心灵散播，翻云覆雨; 胆汁质的东说念主急功好义，勇敢坚韧，但容易粗野雕悍，盲目冒险。这两种气质 的东说念主在演讲进程中，常常给东说念主燥热、昂扬、刚强、愉悦、汜博的印象，语言明快，掷地有声，行动活泼，表情丰富，身姿手势生动。这两种气质的东说念主主 动性、攻击性感染力较强，适合于轻快型、高扬型和急促型的演讲会。但他 们往往急躁、狰狞，甚而孤高少礼，易于轻举妄动，失去缄默。有这类气质的东说念主，应加强自我素养，努力使我方作念到稳健、庄重，不迟不疾，内柔外刚。 粘液质的东说念主严谨狭窄，威武不屈，但常常投鼠忌器，不实晦暗;抑郁质的东说念主 情愫深刻，致密敏感，但常常多情善感，神经过敏。这两种气质的东说念主，在演讲时，厚谊活动比较千里稳、质朴，语言严谨、委婉、徐缓，神色严肃、坚毅， 但比较鲁钝，阑珊生动性，适用于持重型、低抑型演讲。在演讲中应该尽量 作念到龙精虎猛，不卑不亢，以柔制刚，行动萧洒。上述气质特征即是一般而言的，具体到个东说念主又不尽相通。总之演讲者要善于分析我方的气质特征，发 扬优点，克服流弊，掌合手和主宰我方的的气质，使我方的行动风韵，具有热 情、大方、隆重、谦和、诚挚的特色。
风韵和礼节的关系十分密切，优好意思动东说念主的行动常常适合礼节要求的。演 讲者伟貌快活，行动萧洒，关注谦和，便显得彬彬有礼。如果敞胸露怀，一步一晃，放纵不羁，不仅莫得风韵，亦然不懂礼节的清晰，往往令东说念主反感。 礼节是东说念主类社会生涯中徐徐形成、并为大众共同承认和效力的暗示友情的方式或庆典。它是历史发展的产物，具有一定进程的阶层性。不同期代， 不同阶层，不同国度，暗示礼节的方式和对礼节的具体要求都不一样。举例， 以鞠躬代替膜拜，以合手手取代作揖打拱，都体现了当代好意思丽的特色。演讲者从步入会场、登台演讲，到演讲遣散离开会场，都应该留神身形风韵，发扬礼节。
步入会场时，演讲者要立场谦和，步子稳健，萧洒自若，面带浅笑。切 忌扒耳搔腮或气壮如牛，不然有轻浮和孤高之嫌;也不宜腼腆撤退，以免失身份。在就座之前，应与奉陪者稍事推让，方可落座。但不宜过多推让，入 座时声息要轻，要坐正坐稳，躯壳不宜后倾或斜躺，不宜前探后望，也不宜 嘲谑手指、衣角等。当主理东说念主先容演讲者时，演讲者应自然起立，向听众饱读掌或点头暗示谢意之意。切不可稳坐不动或只是欠一身子。郑重登台演讲时， 先向主理东说念主点头致谢，然后从容稳健走上讲台，留神、恭敬、诚挚地向听众 敬礼，况兼眼神环顾全场，暗示光顾和呼叫，然后，运转演讲。
演讲运转要留神采用顺应的称呼。多礼而充满厚谊的称呼，能赶紧疏通 演讲者与听从的想想厚谊，激勉听众心理。演讲时要抒怀汜博，切不可摆出目中无东说念主、冷若冰霜的面孔;要尽量以邃密的姿态、隆重的行动来逼真达意; 要虚心，有礼貌，当现场听众出现焦炙不安时，切不可豪恣讥讽训斥，而应 体现出自身的素养。演讲遣散时，应面带浅笑，向听众致礼之后，从容下台，切不可过于匆忙中，显出羞涩失落的神色，也不可摆出国洋得意绝不留心的样 子。总之，要给东说念主一种谦善严慎、彬彬有礼的印象。这么才不致因艰辛风韵 和礼节而影响演讲后果。
三、表情与手势
在身形语言中，面部表情和手势最能传情达意。东说念主的面部表情丰富多彩。“面部表情是若干世纪培养胜利的语言，比 嘴里讲得更复杂于千倍的语言。”
(罗曼·罗兰语)它是东说念主的内在想想厚谊在外貌上的骄傲，独特是作为脸部
的症结组成之一的眼睛，它是“心灵窗户”，能准确、生动抒发出东说念主们复杂 隐私的想想厚谊。手是东说念主体敏感、丰富的表情器官之一，它能以多变的态势 造型，传递潜在心声，交流内心情愫。富余教训的演讲者，老是充分地利用面部表情和手势，抒发出丰富的想想厚谊，影响听众，感染听众。
(一)眼神的期骗
眼神与语言之间有一种同步效应，东说念主们的想想厚谊常常通过眼神自然流 露出来。眼神配合白话，有抒发出丰富多彩的想想厚谊。这是因为东说念主的眼睛上有上百条神经联结大脑，它们是大脑取得信息的症结渠说念，同期又受到大 脑核心神经的限制。是以，眼睛能自若地传递心灵的信息，反馈东说念主的喜怒哀 乐之情。演讲者在期骗白话传递信息的同期，也自然要通过我方的眼神，把内心的心理、学识、品德、情操、审好意思情性等等传递给听众。
不同的眼神，给东说念主以不同的印象。眼神坚定明澈，使东说念主感到直爽、善良、 天真;眼神阴雨狡猾，给东说念主以不实、狭隘，刁奸之感;扒耳搔腮，显得心慌意乱;翘首仰视，露出凝神骄贵;折腰俯瞰，露出心虚、害羞。眼神会露馅 东说念主内心真意和守秘。演讲者的眼神变化要与演讲内容的发展和我方心理的变 化相融合，要留神眼神期骗的万般性，准确地表情达意，给东说念主以胸宇直爽的嗅觉。
眼神不仅可辅助理论语言抒发想想厚谊，而且有时还能径直代替理论语 言。举例，在演讲进程中，现场出现局部骚乱等情况，演讲者可以不启齿，而采纳盯视法，投出一说念眼神，使听众领会其意，留神听讲，这么，眼神便 代替了语言呼唤，起到了控场作用。眼睛在演讲进程中，既能输出信息，又 能罗致信息。演讲者在期骗眼神传递信息的同期，也通过眼神鉴貌辨色，罗致听众的信息反馈，使眼睛阐述组织演斗殴相聚演讲后果的作用。正因为如 此，演讲者既要保持视野的宗旨在正前哨，炯炯有神大地对听众，又要无间 地兼顾全场，了解听众的反应，也即是要把眼神注释前哨与多场地不雅察玄机地结合起来，全场地地不雅察听众。
要作念到全场地地不雅察听众，演讲者要自若地学会动用眼神的三种技法： 即点视法、环顾法和虚视法。
1.点视法 即有目的有针对性地重点注释某一局部听众。期骗这种才略可对专心致
志的热心听众暗示唱和和感谢;对有疑问和感费事的听众进行引导和启发; 对想接洽的听众给予支撑饱读励;对影响现场治安的听众进行制止，使其控制，但要适可而止，幸免与听众眼神万古候径直构兵，以免被注释的听众褊狭不 安和其他听众受生疏。
2.环顾法
即眼神有节律或周期性地环顾全场。其目的的主要在于掌合手通盘这个词演讲现 场动态，护理全场，统率全局。期骗这种才略，可使全场听众产生亲近感，但必须留神，一定要护理全局，不可忽视任何旯旮的听众;同期，头部舞动 幅度不宜过大，眸子不可大肆乱转。
3.虚视法
即眼酷似盯未盯地望着不雅众。期骗这种才略可骄傲出演讲者肃穆大方的 神色，可引导听众进入形色的意境之中，还可映衬愤懑。但应留神使用不可频繁，以免给东说念主以孤高的嗅觉。
总之，无论使用哪种眼神，都是为了抒发一定的想想内容和厚谊，绝不可漫无目的的故弄虚玄。眼神的期骗要和有声语言和其他身形动作密切结 合，融合一致。同期，在期骗眼神时，应当清晰出信心和活力，显出风韵。
(二)面部表情
面部表情与眼神是密切筹谋的。其实，眼睛的逼真常常与面部其他的活 动绝顶合进行的。眼神离开了其他部分的活动，其表情达意作用就例必受到影响。面部表情十分丰富，许多狭窄复杂的情愫，都能通过面部万般清晰来 传情，况兼能对白话抒发起解说和强化作用。脸面的神采、光泽、肌肉的收 缩与舒展，以及脸部纹路的不同组合，便能组成喜怒无常等万般复杂的表情。眉飞眼笑是喜，切齿圆睁是怒，蹙额锁眉是哀，笑逐颜开是乐。黑白进取表 欣喜，黑白向下表忧烦;忽视鄙薄时嘴阻滞;惊讶惊讶时口大张。同样是笑， 浅笑、憨笑、苦笑、奸笑，在嘴、唇、眉、眼和脸部肌肉等方面都清晰出许多狭窄而复杂的辞别。演讲者要善于不雅察面部表情的万般轻糊涂别，况兼要 善于生动地驾驭我方的面部表情，使面部表情能更好地辅助和强化白话表 达。
期骗面部表情，要求自然真实，喜怒无常都要跟着演讲内容和想想厚谊 的发展需要而自然流露，切不可“游手好闲”，过分夸张，矫揉作念作，那样 会令东说念主感到不实滑稽。也不可毫无表情，冷若冰霜，使东说念主感到败兴压抑。演讲者的面部表情与白话抒发要融合一致，要能准确昭着地反馈我方的想想感 情。面部表情和有声语言的表情达意应同步进步。如果演讲者的颦、笑、蹙、展游离于演讲内容除外，与内心厚谊变化脱节，那便会使东说念主感到烦扰其妙， 无法剖析。同期，演讲者为了有用地传递信息，交流厚谊，要尽量幸免孤高 的表情、调侃的表情、油滑的表情和消极的表情。这些表情都会在听众中产生不良影响，形成离心效应。
(三)手势技巧
手是东说念主体敏感的表情器官之一。手势是身形语言局面，使用频率最高。 由于双手活动幅度较大，活动最便捷、最灵巧，形态变化也最多，因而，清晰力、诱骗力和感染力也最强，最能抒发出丰富多彩的想想厚谊。寓意深刻、 优好意思多礼的手势动作，能产生极大的魔力，激勉听众的关注，加深听众对演 讲的内容的剖析，使演讲取得胜利。
从手势活动的区域来看，大体有三种情况：一种在胸部以上，常常用以 抒发昂扬慷慨、积极进取的内容和厚谊;一种在胸腹之间，常用以暗示一般性叙事说理和较自在的心理;还有一种腹部以下，常用以暗示狡赖、看轻、 敌视等内容和情愫。
凭据手的不同局面和活动部位，手势动作可分为手指动作、手掌动作和 合手拳动作。这些手势语言具有多种复杂的含义，应该细心辨识和掌合手。举例，常用拇指和小指，分别暗示传颂与看不起;单手手掌向前推出，骄傲信心和力 量;双手由分而合暗示亲密、互助、结合;合手拳骄傲情愫异常热烈等等。总 之，手势的部位、幅度、标的、急缓、局面、角度等等的不同变化，所抒发想想含义和厚谊颜色就有很大辞别。演讲者不可拘泥于某种固定的模式，而 要凭据演讲内容的不同需要，生动期骗不同的手势。
从手势抒发想想内容来看，手势动作可分为心意手势、指令手势、象形手势与象征手势。 心意手势用以抒发厚谊，使抽象的厚谊具体化、形象化，使听众易于领略演讲者的想想情愫。如挥拳表义愤，推掌表断绝等。
指令手势用以指明演讲中波及的东说念主或事物及其所在位置，从而增强真实 感和亲切感。指令有实指、虚指之分。实指波及的对象是在场听众视野所能达到的;虚指波及的对象远离会场，是听众无法看到的。
象形手势用以模拟东说念主或物的局面、体积、高度等，给听众以具体、明确的印象。这种手势常略带夸张，只求酷似，不可过分机械师法。 象征手势用以清晰某些抽象见地，以生动具体的手势和有声语言组成一
种易于剖析的意境。举例，讲“一颗红心献东说念主民”时，双手作念捧物上举的姿 势，自然组成一种虔敬奉献的意境，给听众留住昭着具体的印象。
手势动作只好在与白话抒发密切绝顶合时，其含义才最为生动具体。演 讲者的手例必须随演讲的内容、我方的情愫和现场愤懑自然地清晰出来，手势的部位、幅度、标的、力度都应与演讲的有声语言、面部表情、躯壳姿态 密切配合，融合一致，切不可生吞活剥强迫去凑手势。如果手势泛滥，着意 演出，会使东说念主感到头晕眼花，显得轻浮作态，哗众取宠。自然，也不可完全无用手势，那样会显得褊狭不安，失去活力。
第七章 如何限制演讲现场 第一印象
演讲活动来自演讲者与听众的相互作用。一方面，演讲者处于主导地位， 听众跟着反应;另一方面，听众的反应进程又是演讲者退换我方抒发方式的依据。演说的期待与听众的称心，是演说者与听众心理相融的基自己分，而 疏通两者的心理桥梁，恰是信任与依赖。因此，演讲者享有声望和信誉，能 使听众产生邃密的心理定势，是听众自觉有趣和飞腾关注的众多诱因。它径直影响到听众的剖析后果，径直影响着听众心理和演讲现场的愤懑。昭着， 巨擘效应具有积极和控场作用。
然而，权威的形成并非一朝一夕之功，它取决于许多身分：社会公论的 钦慕、演讲者的社会地位和外部形象，同期也与听众的文化修养、观赏水平筹谋。权威是演讲者德、才、学、识的综合体现。演讲者不一建都是巨擘， 况且，东说念主们也不可能当了巨擘再去演讲。那么，演讲者应如何达到这种功效 呢?
从某种意上讲，演讲者的“第一印象”常常具有巨擘效应。演讲者一上 台，率先给不雅众的第一印象是视觉形象，而视觉形象的刺激，常常粗略强化 东说念主们留神的意向性。生涯教训标明，“第一印象”往往能决定听众留神力集 中的进程。因此，演讲者走上讲台时，要独特留神我方的姿色、行动;应以稳健、大方、自如自若的姿态出场“亮相”，“放心”听众，给听众留住好意思 好的印象，使听众油然产生“一见属意”的厚谊，变成骄气自大的心理定势， 从而使听众对演讲者的演讲能力作出较高的判断，并随之予以高条理的留神。是以，把合手住“第一印象”，能赢得听众高条理的留神，赢得听众的信 任，而这恰是积极控场的清晰，是演讲胜利的秘诀之一。
如何把合手住“第一印象”呢?一般来说，这与演讲者的脾性、立场、能力、学识等筹谋。就脾性而言，隆重、活泼、谦和、自信和幽默，粗略赢得 听众的关注;从立场来讲，关注、真挚、平正、认真易于博得听众的好感;而贤人、蛮横、博物多闻、通今达古、才疏学浅，更能使听众倾倒。因此， 当演讲者走近麦克风的蓦地，头微微侧向听众，脸露甜好意思的浅笑，显露出心 中充满的诚挚和心理，以坚实的法子传递出自信、老练和关注。走到讲桌和麦克风前时，应从容回身，恭敬地向听众鞠躬请安，骄傲出娴雅庄重，切不 可贸然急速回身，急忙点头、哈腰，给东说念主以粗率好笑之感。在讲台上，不宜 前后扭捏，也不应摆布晃荡，不要松驰用手撑住讲桌，也不要泄气地靠在桌边;要挺直腰板，以和善的眼神扫视全场，略等几秒，待场内寥寂无声，便 收拢最好时机，普及声息，从容开讲。
“开场白”也具有“第一印象”的特色，对整篇演讲的基融合成效具有 关节性的道理。它是演讲者与听众之间架起的第一座桥梁。精彩的开场白能如磁石般诱骗住听众，赢得听众的高度留神和信任。精彩的开场白亦然积极 控场的技能之一。
“变装整合”与飞腾诞生
“进入变装”亦然一种积极的控场艺术。有教训的演讲者都有一种体会， 头一二分钟要诱骗听众较为容易，而要保管五分钟，那比较费事，如果一朝失去听众留神，要再行规复，那就更费事了。因此，必须尽可能地把听众“拉 住”。这就要求演讲者在展开主题时，“尽快入戏”，尽快“进入变装”。 所谓“入戏”、“进入变装”，即是指演讲者把我方的想想厚谊融于演 讲内容之中，如同演员担任某种变装一样，自然地、如实地把我方对变装的剖析、感受、爱憎等抒发出来，既以雄辩的逻辑力量，又以真挚的厚谊力量，使听众纳降倾倒。 “进入变装”，体现真情实感并非十拿九稳之事。入门演讲，上台时往往厚谊不深刻，披露不顺应：要么清晰不足，与演讲内容不对拍，显得心不 在焉;要么过甚失控，销耗厚谊，甚而变成逊色。
要赶紧准确地进入变装，演讲者在上台之前，最好先酝酿一下厚谊，进 行变装调和。平时东说念主们生涯行动比较松驰，一般相处相互间都处于袒裼裸裎状况。演讲者登台演讲则与平时不同，他一登台就成了演讲活动的主体，所 处的地位发生了变化，变装发生了变化。然而平日生涯变装的惯性效应，经 常会导致新任变装不当。这种情况，不仅入门演讲者容易产生，即是时常演讲的东说念主，也时时出现。演讲者必须实时防患、改造变装不当景色，尽快终了 变装转变，达到“变装均衡”。
从变装不当到变装理均衡是一个极为复杂的“变装整合”进程。要终了变装转变，率先要有强烈的变装意志，对我方有正确的科学的自我评价;其 次，要克服我方旧有心理定势的负作用，要意志到只好对演讲内容娴熟地掌合手，才能把我方的想想厚谊融于其中。可见，这是少许也不可粗心的。
娴熟地掌合手演讲内容，是积极控场的症结方面。演讲要求内容丰富、生动、全面、准确，在抒发进程中要显得海潮升沉，放诞多姿，徐徐形周全场 股东的景色，使听众日思夜想，齰舌不已。要达到这种境地，昭着不是一板一眼式的念演讲稿所能凑效的。照稿念，演讲者往往纳履踵决。顾了讲稿， 顾不了听众，更谈不上用丰富的表情和形象的动作与演讲内容融合配合，演 讲自然无法生动形象。这么，听众会无形中申斥对演讲者的信任感，减少对演讲的留神力和钦慕度，形成冷场景色，甚而扰攘轰场。演讲者要尽量熟悉 讲稿，而又不拘泥于讲稿，真实“入戏”;要能在演讲中自然地组织几次飞腾，像磁石般的紧紧地诱骗住听众。
演讲者厚谊最昂扬、愤懑最雄动，演讲者与听众厚谊交流最交融的时刻， 恰是演讲的飞腾所在。如果演讲中能作念到飞腾迭起，演讲者便自然限制了通盘这个词现场。那么何如组织飞腾呢?情是东说念主性的自然清晰，演讲者要善于在情的 规模栽种。李燕杰在《演讲好意思学》中写说念：“一次演讲怎么达到飞腾，这需 要演讲者在厚谊上一步一步地收拢听众，使听众的内心心理徐徐地罢休起来，演讲将自然地推向飞腾。”说穿了，即是以情心理，以心换心。具体而言，渊博的想想能启迪深想，激起听众的积极响应;风趣幽默的语言，能引 起听众的有趣和关注;生动感东说念主的奇闻遗闻，可以细心提神，活跃愤懑;新 颖精深的学问传授，可以使东说念主革命创制，精神昂扬;精辟的论证，能以其严实的逻辑驯顺听众;诞生悬念与顺应发问，则能引起听众积极想维和有趣; 而真挚热烈的心理迸发，贴切自然的动作，尤能扣东说念主心弦，感东说念主肺腑。
总之，演讲者声情并茂地把演讲由一个飞腾推向另一飞腾，场上愤懑也 就会完全由演讲者主动限制。
完善形象与玄机遣散
主动控场，还应独特留神演讲附近尾声时演讲者的自我形象对听众的影 响。这亦然很症结的。有些演讲者往往因为前面一直胜利，附近尾声时，自认为胜利在合手，吉祥如意，显出骄贵鄙视的模样;有的则自认为演讲不尽如 意，产生轻无心理，清晰出匆忙匆中忙、敷衍收兵的模样;有甘休厚谊，听任 意气，话已讲完却又添枝增叶，歪打正着，连篇累牍;有的则认为听众留神力不辘集，借机旁推侧引，发泄不悦;有的则有层有次，露出疲惫神色，活 莫得说完，就打理讲稿??这些失实，往往变成听众心理随便，会场治安混 乱，使演讲失去光彩。
附近尾声，演讲者要保持鼓胀的心理，尽量地完善自我形象，从容放心， 有始有终，收尾处设法异峰突起，骄傲出一定的高度，形成强烈的慑服力，使听众感到余味无限，得到想想、启迪和好意思的享受。
如安在收尾处以众多的感染力使听众心理股东昂扬呢?关节在于玄机结 尾。对此前面在演讲稿的撰写一章中已作先容，这里不再赘述。总之，演讲者附近尾声时，要保持昂贵的心理，不可有层有次制服丝袜，不必歪打正着，不要陈 言俗套，也不可骄贵鄙视，更不可盛气凌东说念主。演讲者要庄重、放心，既骄傲 出份量，又骄傲出有修养。